Senhor Presidente PUDD
Senhor/a Vice-Presidente
Senhor Secretario Geral PUDD
Distintos quadros militantes PUDD
Nai no Lou sira!
Hoje 3 de Fevereiro de 2022, estamos
bem unidos aqui para construir uma CULTURA DEMOCRÁTICA em nosso país,
Timor-Leste. Retomando as palavras de Nicolau dos Reis Lobato, eu recomendo
para que nós estejamos de mãos dadas, uma só alma e um só espírito dignificando
o nosso país. O Timor é nossa casa. Não esperamos por uma transição, mas sim
uma transformação. Nós somos os proprietários e podemos abrir ou fechar as
portas. Ele afirmou que a nossa independência não foi uma dádiva, não fomos nós
que a pedimos, os outros não nos deram de presente. Fomos nós que a
conquistamos. Fomos nós que retomamos os nossos direitos. Hoje, damos início a
uma nova etapa histórica. Queremos abrir as nossas portas para o futuro. Esta é
a nosso código de conduta “LAHO” - loron aban hahu ohin! (O amanhã já
começa hoje). Hoje iniciamos a TRANSFORMAÇÃO de amanhã, e hoje fechamos a porta
da TRANSIÇÃO.
PUDD e eu, hoje unidos, decidimos
começarmos e assumirmos juntos a TRANSFORMAÇÃO GERACIONAL. Sim, somos nós que
iniciamos o processo desta transformação. PUDD apresenta uma nova história
cheia de misérias, e humilhações – isto quer dizer que muitos outros nos têm
humilhado, e se sentem envergonhados de nós.
Porém, este representa o nosso patriotismo,
conforme ensinou Nicolau Lobato que devemos colocar acima do “orgulho,
abnegação, coragem” – ou seja, o fato é levantar a cabeça para caminhar em
frente, no compromisso de fazer, pois estamos cheios de coragem para lutar.
Para podermos levar a termo esta TRANSFORMAÇÃO, é preciso que os jovens
apresentem tais virtudes... “orgulho, abnegação e coragem”. Ele dizia “A
Libertação não é uma dádiva, é uma conquista”, eu digo hoje “A
transformação não é uma doação, é uma busca permanente”.
Porque é que concluí dessa forma?
Porque, meus compatriotas, alguns falavam sobre a TRANSIÇÃO GERACIONAL. O tempo
dos jovens ainda não chegou, disseram eles. Jovens, esperem por um momento.
Quando os velhos tiverem tudo feito, vocês, os jovens, apenas o receberão. Em
outras palavras, as novas gerações apenas estendem as mãos para receber a
bênção.
Meus Compatriotas,
Não estamos esperando a TRANSIÇÃO,
mas sim darmos um salto qualitativo, isto é a TRANSFORMAÇÃO. Mas, isto não quer
dizer que carregamos rancores contra os nossos grandes irmãos e as nossas
irmãs. Não! PUDD e eu, apresentamos uma candidatura que nos trouxe INCLUSÃO,
obtivemos um CONSENSO NACIONAL e também mostramos COMPROSSIMO POLÍTICO. Eu não
estou “comprometido” com o PUDD, e o PUDD também não está comprometida comigo.
O nosso objetivo é fazer a TRANSFORMAÇÃO em uma nova geração, com
um novo pensamento, e uma nova ação; enfim um
novo paradigma.
A Bíblia nos revela que Deus é
"O Pastor" que guia as suas ovelhas para um lugar fresco e que as
conduz por um caminho tranquilo. Assim está escrito no Salmo 23 (cf.,
Ezequiel 34; João 10). Mostra como os cristãos que conhecem a Deus como seu
Rei, e o Rei deste mundo como o bom pastor, que é o próprio Senhor. O Senhor
designou Abraão para ser o “fundador” do povo israelita, e ele é um
pastor. Deus escolheu Moisés para ser o “libertador”, e ele é um pastor.
Deus tomou David como o “restaurador”, e ele é um pastor. Deus concedeu
todo o poder, reino e glória a Jesus Cristo como o Bom Pastor.
O Salmo 23 é um cancão de confiança
em Deus. É um belo exemplo deste género literária, pela beleza que exprime e
pela serenidade que inspira. A protecção de Deus é apresentada com a imagem
idílica de um pastor a cuidar do seu rebanho. A relação de
protecção assim expressa envolve total compromisso e profunda ternura:
1. O SENHOR é meu pastor, nada me falta.
2. Em verdes prados me faz descansar e conduz-me às águas
refrescantes.
3. Reconforta a minha alma e guia-me por caminhos
retos, e por amor do seu nome.
4. Ainda que atravesse vales tenebrosos, de nenhum mal
terei medo porque Tu estás comigo. A tua vara e o teu cajado dão-me confiança.
5. *Preparas a mesa para mim à vista dos meus
inimigos, ungistes com óleo a minha cabeça, a minha taça transbordou.
6. Na verdade, a tua bondade e o teu amor Hão de
acompanhar-me todos os dias da minha vida, e habitarei na casa do SENHOR para
todo o sempre.
Assim também na filosofia, Aristóteles
escreveu: “Quella di um re verso i sudditi consiste in una superiorità nel
rendere benefici: infatti fa del bene ai sudditi se, essendo buono, si
prende cura di loro, perché agiscano bene, come un pastore si
prende cura delle pecore. Da qui anche Omero ha chiamato Agamenone «pastore
di popoli»”. Isto é a amizade entre um rei, e os seus súditos depende de um
excesso de benefícios conferidos, pois confere benefícios aos seus súditos se,
for um bom homem, e cuida deles com visando ao seu bem-estar, como faz um
pastor para com as suas ovelhas assim como Homero chamou Agamenon ‘pastor
de povos’”, onde podemos conferir em seu livro de Etica Nicomachea
VIII, 13, 1161a11-14.
Estou aqui hoje como “Pastor”, para presidir, mostrar o caminho e
abrir o horizonte às ovelhas, vivo no meio para unificar. “Escuto as
ovelhas, as ovelhas me escutam” para que os ladrões não as possam separar.
Empurrando por trás, para que uma ovelha não se perca, se uma delas se perder,
o pastor deve deixar as 99 para procurar e reencontrar a perdida. Como
Aristóteles disse “prendere cura” (tomar cuida; cuidar), tornar-me-ei
presidente da república, quero apascentar todos os cidadãos de
Timor-Leste. Jesus Cristo diz: "Apascenta as minhas ovelhas".
Enquanto PR, quero fazer política de inclusão,
consenso nacional e compromisso político.
1) Inclusão
Era feito em Altar santo, eu rezava e
suplicava "POR CRISTO, COM CRISTO, EM CRISTO, A VÓS DEUS PAI
TODO-PODEROSO”, hoje eu desço do Altar, retomando esta frase e digo "POR
POVO, COM O POVO, E EM O POVO VENCEREMOS”.
Assim afirmou Nicolau Lobato, “É
que a ideia da Liberdade, o desejo de independência nasce com o Povo, vive com
o Povo, pulsa todos os dias no coração do Povo”; e que “O povo de Timor-Leste
está reconstruindo com o seu próprio suor, com o seu próprio sangue uma Pátria
Revolucionária e Democrática, uma Terra livre para gente livre”; assim sempre
“Contamos com uma força inesgotável e que contribua decisivamente para a luta,
que é o Povo”. Por fim ele afirmou,
20 de Maio ... dia de anos do Povo Timor
Um povo que surge do desumano sistema colonial.
Um povo que renasce das cinzas do esquecimento.
Um povo que retoma a consciência de si mesmo.
Um povo que luta sem tregua contra o expansionismo
colonial indonésio e o imperialismo (português).
Assim,
o termo “Povo” é a chave hermenêutica e retorica deste grande homem que
sacrificou tudo o seu ser em alcance deste querido Timor-Leste.
2) Consenso Nacional
Como novo PR, Trabalharei arduamente
para fazer: (1) “uma revolução na educação”, em seguida (2) defender a
“justiça”, para que (3) se possa construir a “paz” (peace building). O
Consenso significa evitar divergências, para conseguir um só ideal para “educação,
justiça e paz”. Eu diria para cada um:
(1) Revolução da
educação vem da filosofia básica de
Timor-Leste, num país a ser construído mais solidamente sobre a rocha, e não
sobre a superfície que quando a chuva e o vento vêm, facilmente todos nós
desmoronamos. Aqui pretendo levar a cabo três importantes programas:
a. Mestre – cuidarei com afinco de
todos os professores e professoras, lutarei para que o seu “bem-estar material
e espiritual” possa aumentar devagar, mas sempre. Especialmente os que estão
nas áreas remotas. No ensino básico onde apoiamos e qualificamos os professores
mais capacitados, e com qualidade para que os estudantes ao atingirem o nível
superior, se tornem cada vez melhores.
b. Lingua – Este PR realizará uma
campanha entre estudantes e professores para que dominem as línguas Tetum,
Português, Inglês e Bahasa Indonesia. Vou eliminar “projeto piloto da língua
materna”, mas abrir espaço para que os professores possam falar a “língua
nativa” (dalen moris) no processo chamado “character building”,
significa conhecer a sua vida na integridade do corpo e da alma.
• Hoje assistimos
a violência que os jovens praticam, sobretudo, em grupos de artes marciais. Eu
pergunto – “Por que”? Eu penso, estamos a perder a “linguagem poética”
onde mora o nosso ser; perdemos a doce linguagem, linguagem suave, linguagem
pacífica.... enfim, perdemos a “civilização do amor” (civilis amoris
cultu).
c. Livro – fornecer o curso de
incentivo aos professores durante sua doscência para que publiquem a sua obra
intelectual e sua prática no processo de aprendizagem. O livro que segue o
critério acadêmico “academic standard” ganhará o prêmio, tornando-se um livro
nacional para todas as escolas. Portanto, os docentes ganharão a “promoção”.
Na verdade, o PR está invadindo a
função do Ministro da Educação? Não! Segundo CRDTL, falando sobre o assunto da
educação eu apoiarei ao PN e ao Governo, in hoc caso o Ministério da
Educação de modo especial para que “... garanta... do regular funcionamento
...” (artigo 74º, nº. 1) na área da educação. Os professores são “os
pastores da nação”, pois são eles que estão sempre na frente das “ovelhas” no
meio, e atrás delas todos os dias e durante toda a sua vida. Eles são os
segundos pais para seus alunos.
(2) Justiça, esta que vai reforçar CRDTL, e especialmente pode
penetrar em sua própria alma – Le esprit d’une nation (Montesquieu). Eu
penso, a grave crise que houve durante estes 20 anos, não por culpa da CRDTL em
si, mas daquele que escreveu e executou CRDTL e que não tem em si próprio uma
formação de “character building”. Pensem, ao ser feito o juramento para
a investidura como PR, ele declara abertamente “... cumprir e fazer cumprir
a Constituição e as leis ...”, isto significa que não está dizendo para o
presidente controlar o jurídico de acordo com a sua própria vontade, mas como
uma exortação moral para que o presidente defenda primeiro a CRDTL. Por
conseguinte, quando for eleito o novo Presidente da República, não seguirá o
seu desejo de "dissolver a PN". Agora, o irmão Ramos Horta começou a
ficar sem esperança, porque o que o CNRT vem solicitando, não está de acordo
com a CRDTL. Neste sentido, o diplomata senior começa a “suavizar”. Significa
também que ele está “comprometido” com o CNRT, precisamente analisado.
(3) Paz segundo a doutrina social da Igreja Católica tem o
mesmo sentido que o “desenvolvimento”. PR anuncia a paz, para o Povo que não
pode dizer novamente “hamlaha hamrok ami liman ain kolen” (“estamos
sedentos e famintos e as nossas mãos e pés estão cansados”) ou “liu husi rai
fuik ema halerik, liu husi nakukun ema tanis” (“Através da selva as pessoas
jorram, através da escuridão as pessoas choram”). O PR não se ocupa do assunto
da economia. Mas, PR sabe fazer a transformação estrutural que abre o
enorme e o melhor espaço em “Promover o desenvolvimento harmonioso e
integrado dos setores e regiões e a justa repartição do produto nacional”
(artigo 6 al. i). Em outras palavras, o PR é o gestor da “justiça social”
e está disposto a efetuar a “justiça distributiva”.
3) Compromisso Político
Quando for eleito como RP, não
estarei "comprometido" com o PUDD ou alguns dos partidos políticos,
mas realizarei um "compromisso político" diferente e sincero com
todos os partidos políticos. Com esta palavra de "comprometimento",
vejo o perfil do PR ficar desprovido, totalmente vazio ... sem o poder e a
fortaleza do "Chefe de Estado". No entanto, através do
"compromisso político", o PR esforça-se arduamente por reviver e
promover o PUDD como base de apoio na representação da voz do PR no PN. Assim
também, PUDD realizará um "compromisso político" para apresentar os
pensamentos e desejos do PR no PN e também no GOVERNO, mas sempre com a
garantia em “as regras de democracia pluralista” e o “princípio
da separação de poderes”.
O nosso "compromisso
político" segue verdadeiramente o mandato e “o espírito da nação”
(Montesquieu) reside na nossa Constituição da RDTL, que é:
1)
Construção de um
País Justo e Próspero –
a. Ordem econômica;
b. Ordem política;
c. Ordem social;
d. Ordem jurídica;
e. Defesa e segurança nacional;
f. Urbanização, ruralização e emigração;
g. Juventude, mulheres, e portadores da
deficiência.
2) Desenvolvimento de uma Sociedade Solidária e
Fraterna
a. Diálogo inter-religioso: católico, protestante
ho muçulmano;
b. Campanha da fraternidade humana: renascimento
cultural “firaku-kaladi”; segundo um artigo que publiquei “firaku-kaladi
fratelli tutti”.
c. Artes marciais;
d. Solidariedade internacional.
3) Cidadania Ecológica
a. Fronteira terrestre e marítima;
b. Mudanças climáticas;
c. Eco-feminismo;
d. Pedagogia ecológica.
Martinho G. da Silva Gusmão
Candidato para PR 2022-2027
